Китайская Народная Республика 209 была именно такой. Вот почему главные направления маршрутов определялись святыми местами. Но с течением времени это осно- вание путешествий было утрачено по цело.му ряду аспектов, и люди стали путешествовать, чтобы просто «посмотреть» или «отдохнуть». И, замечу, что от отсутствия подвига и внутрсннего понуждсния к действию появилась усталость от отдыха, а также чувство бессмыс- ленности и разочарования — что видно из путевых записок людей. Итак, современные нутешествия с ссредины XIX века уже перестали быть трудом, каким они были рапес, и стало формироваться повое явление — туризм, потенциал которого был сосрсдоточсн на сопро- вождении и обслуживании нужд чсловека. Тем пе менсс для паломпика в современпом мире ііутсінсствис стано- вится тсм, что поднимается над обыденпым развлечением, тсм, что, нссмотря па мпогис трудности, закаляет характер, делает его сильнее, осознаннее и выіпс по многим аспектам. Это становится возможным благодаря труду, кульминацией которого является долгождапное прикосновение к таинственному миру духовной жизни, соедипяю- іцее человека с иным миром, укреііляющсс его веру. Таким образом, оп становится уже не просто всрующим, но знающим закопы духов- ного бытия. Поэтому роль путешествий в развитии духовного мира чсловека весьма велика.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExODQxMg==